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內容簡介
亞洲最大的問題是中國，而對中國的現代歷程造成最大影響者是鄧小平。藉由深入分析鄧小平的人生和事業，揭示近年來塑造中國社會和經濟發展的基本力量。
鄧小平深刻影響了當代中國和世界歷史的走向。解讀鄧小平的政治生涯及其行為邏輯，就是解讀當代中國、解讀個人命運背後的歷史迷局。
被毛澤東形容為「棉裡藏針」的鄧小平，是中國在二十世紀晚期劇烈轉變的主要推手。他在文革十年浩劫後，終結毛澤東神話，鬆綁僵化已久的經濟社會政策，開放對西方的貿易往來，「摸著石頭過河」最終讓一部分的中國人先富起來。然而他也沒有忘了鞏固共產黨權威，最受人責難的就是1989年6月，下令鎮壓天安門廣場示威群眾。
歷經三起三落終至攀上權力顛峰的五十年裡，他屢遭清算整肅，甚至放逐，最後在1978至1989年成為中國最高領導人，1992年再度復出。當鄧小平大權在握，他看到中國半世紀來足堪創造性破壞的機會，便毫不猶豫抓住這機會，建立新經濟體制。
想了解現代中國就一定要認識──鄧小平時代。
作者介紹
傅高義 Ezra F. Vogel
哈佛大學榮譽教授，前費正清東亞研究中心及亞洲中心主任，舉世公認的中國專家。精通中日文，1979年出版暢銷書《日本第一》，轟動東西方。公元兩千年傅高義教授自哈佛退休後，傾十年心力撰述《鄧小平改變中國》（Deng Xiaoping and the Transformation of China），英文版於2011年出版後，即獲「吉爾伯圖書獎」（Lionel Gelber Prize）獎勵探討全球事務的作家與學者，《經濟學人》曾讚此獎為全世界最重要的非文學類著作獎。
另著有：《廣東改革》、《躍升中的四小龍》（天下文化出版）
審訂者簡介
孫萬國
香港中文大學出版社編輯部。
譯者簡介
馮克利
山東大學政治與公共管理學院教授，譯有《民主新論》、《學術與政治》、《憲政經濟學》、《二十世紀的政治哲學家》等；著有《尤利西斯的自縛：政治思想筆記》。
目錄
自序：致天下文化台灣讀者
前言：探尋鄧小平
導言：這個人和他的使命
鄧小平的背景和經歷
1．革命者、建設者、改革者
曲折的掌權之路──1969-1977
2．從放逐到返京
3．在毛澤東手下整頓秩序
4．在毛澤東手下規畫未來
5．在毛時代終結時靠邊站
6．在華國鋒時期復出
開創鄧小平時代──1978-1980
7．三個轉捩點
8．為自由設限
9．蘇聯和越南的威脅
10．向日本開放
11．向美國敞開大門
12．組建領導班子
鄧小平時代──1978-1989
13．鄧小平的治國術
14．廣東和福建的試驗
15．經濟調整和農村改革
16．加快經濟發展與開放
17．一國兩制
18．為軍事現代化做準備
19．政治的潮起潮落
鄧小平時代的挑戰──1989-1992
20．北京之春
21．天安門悲劇
22．穩住陣腳
23．鄧小平時代的終曲：南巡
鄧小平的歷史地位
24．轉型的中國
附錄：鄧小平時代的關鍵人物
中共中央會議列表（1956-1992）
序
致天下文化讀者
傅高義
筆者當初撰寫這本有關鄧小平的書，主要是以西方讀者為對象，理由是我認為瞭解中國的本質很重要。以我鑽研中國事務達半世紀之久，個人深感，中西人民若能好好相處，實是全體世人之福，而這就需要雙方對彼此更加瞭解。筆者研究中國這些年，同時身兼哈佛大學教授，在教導哈佛的學生之餘，自認也負有特別責任，應協助一般大眾認識中國，因為我們也像其他美國名校的教師，一直受到社會大力支持。
二○○○年筆者自哈佛退休後，便決定把研究重點，放在我認為是瞭解今日中國最重要的關鍵上：包括一九七八年後中國轉型的本質、改革與抗拒改革的力量。有千百萬的中國人親身參與一九七八年開始的改革開放。可是站在制高點上，引領變局的是鄧小平。筆者相信，認識他所面臨的問題、他如何應對來自各方的勢力，促成翻天覆地的變革，完成艱巨的任務，十分重要。不過我明白，現在的全球傳播是即時的，所以我也是為全世界而寫，為中國大陸、日本，為台灣、香港和其他地方的華人，為西方人、為開發中世界而寫。
由於鄧小平並未留下可供史家徵引的祕密文件，許多重要的決定也不曾對外公開，所以要研究他這個人，研究他的決策與作為，須耗費比許多一般傳記更多的工夫。我運用一切可以取得的資料來源：如《鄧小平年表》及作品選集等公開文件、官方報導、對高幹子女及鄧小平手下年輕幹部的訪談等，閱讀曾與他共事者的追憶，援引各國政府公布的文件。我有特別的機緣，得以訪問到其他學者見不到的中方人士，我也有機會會見某些平常未必易於接觸到的西方官員，促進人們認識鄧小平及其時代，又能出版我認為是事實的內容，不必在乎各國政治領袖的意見。
幸運的是，本書出版後頗獲好評，特別是深諳鄧小平時代的中國專家，以及認識他、曾當面見過他的人。不過也有外國評論者認為，我對鄧小平太過客氣，我應該對他在毛澤東之下的某些作為、對他一九八九年六月鎮壓示威群眾、不積極支持民主改革，提出更嚴厲的批判。筆者相信，細心的讀者會發現，這些議題我在書中均有論及，也為許多鄧小平的批評者提供事實基礎，使他們知道他當年的言行。我確實有寫到批評者對他的不滿，以及他們批評中國的理由。不過我也相信，學者在書寫傳主時，有責任努力去瞭解，舉出背後的原由。
在計畫出版本書時，我並未考慮到出版時機，只盼望定稿後能夠盡快出書。但我相信本書花費十年才完成是運氣好。它若是在六四天安門事件剛發生後那幾年出版，中、西方有許多人對鄧小平充滿敵意，他們一定不願客觀看待鄧小平對改革的歷史貢獻。一九八九年六月四日至今已過了二十多年，筆者相信大多數讀者現在可以不受天安門事件影響，冷靜地思考他的歷史地位，正如這些年來我努力想要做到的。
＊ ＊ ＊
本書雖主要是為西方讀者而寫，但也樂見中國和各地的華文讀者有興趣一讀。我三十一歲開始學中文，自中國學人身上受益良多。他們把學問和經驗傳授給我，可惜對書中提到的事件，我缺乏身歷其境的體驗。不過正如中國俗語說「旁觀者清」，有時局外人的觀察可能比置身其中者更客觀。許多在中國有過苦難經驗的中國朋友向我承認，切身的經歷使他們難以保持客觀，他們也想知道，做研究極力維持不偏不倚的外人，對這些事件有什麼看法。很多常上網的中國朋友發現，不少在網路上一再轉貼的東西不見得可靠。但願我對一九七八至一九九二年發生於中國的事件力持客觀，盡可能去除傳聞，採用更可靠的資訊，有助於也力求客觀的海內外華人瞭解中國的發展。
鄧小平做為中國領導人，最大的遺憾恐怕就屬未能像鄭克塽在三百年前那樣，讓台灣回到中國的主權下。台灣的領導人要是肯同意，鄧小平願意給台灣很大的自主權（一國兩制）。他希望美國不再出售武器給台灣，台灣的領導人會覺得別無選擇，只能順服於中國的力量而成為大陸的一部分。當美國通過︿台灣關係法﹀，決定繼續出售武器給台灣，他十分憤怒。
從一九七八至八二年，他持續向美國施壓，要求減少軍售。倘若雙方在一九八二年八月未能達成協議，限制對台軍售，他曾打算要降低與美國的關係。後來鄧小平請新加坡總理李光耀，去見鄧在一九二六至二七年，莫斯科中山大學的同學蔣經國，探詢他們兩人是否可見面，以謀求解決兩岸關係。蔣經國悍然拒絕，並向李光耀解釋，他不相信共產黨。
國共戰爭、毛澤東時期大饑荒、反地主、反右派的激情，甚至毛屬下的政治領袖，目前仍未完全絕跡。但是所有國家的領導者和人民能夠客觀看待歷史，並尋求可能讓全體世人受益的建設性解決辦法，這些都很重要。我希望以瞭解和客觀寫作為唯一目的的外國學者，能夠幫助仍在承受過去數十年動亂傷痛之苦的人，更深入更客觀的認識鄧小平這個人和他的作為。中國內部的條件尚未成熟到能夠讓中國學者寫一部有關鄧小平的完整客觀著作。他們當中有很多人，對鄧小平的生平知道的比我詳盡得多。我期盼在大陸學者出現這類著作之前，本書對想要客觀認識中國改革開放的中國讀者有所幫助。也願書中所述鄧小平留給後世的正面貢獻如：努力使所有中國人富起來、維持良好的外交關係、減少軍費支出、促進法治、給予普羅大眾更多公開表達意見的機會等，可對那些想要改進中國人民生活、維持中外良好關係的人提供助力。
我非常榮幸，由遠見‧天下文化出版公司在台灣發行我的《鄧小平改變中國》一書。在殷允芃女士和高希均教授出版第一期《天下》雜誌時，我就認識他們兩位。感謝他們陸續為我安排訪談台灣政商領袖，其中有部分刊登在《天下》雜誌，之前我也有著作交由他們出版。筆者希望，藉由台灣的遠見‧天下文化出版公司出版本書，深化台灣民眾瞭解中國大陸的政治。儘管兩岸領導人之間缺乏直接的高層關係，但是台灣民眾很清楚，他們的命運與中國大陸的命運密不可分。鄧小平擬定的許多政策成為傳統，這是其後繼者，或他在莫斯科中山大學的同學（蔣經國）的接班人所不可忽視的。我們可以想見，大陸的政策在鄧小平之後會繼續演變，正如台灣的政策在蔣經國之後也在演進中。
但願台灣讀者會覺得，這本書有助於他們對那個時代看得更深更廣、更客觀，同時這本書對和平解決兩岸問題有略盡棉薄。
詳細資料
- ISBN：4713510945742
- 叢書系列：
- 規格：軟精裝 / 1116頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
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內容連載
「我願用我全部的生命和忠誠，誓死保衛天安門，保衛首都北京，保衛共和國。」
鎮壓：六月三日—四日
沒有證據表明鄧小平在決定向天安門派出武裝部隊時有任何遲疑。六月三日凌晨兩點五十分，他命令遲浩田「採取一切手段」恢復秩序。當時人在北京的西方學者、眼光獨到的墨寧（Melanie Manion）解釋了鄧小平的理由：「即使為了控制騷亂而在六月三日清空街道，也極有可能無法結束抗議運動。…… 抗議者只會暫時撤退，然後又會累積更大的力量。…… 六月四日動用武力，確實立刻一勞永逸地結束了這場運動。」
據鄧小平的家人說，不管鄧小平受到多少批評，他從未懷疑自己做出的決定是正確的。
很多觀察者看到五月底廣場上的人愈來愈少，認為不使用暴力清空廣場也是可能的。但鄧小平不僅擔心廣場上的學生，而且擔心國家權威的普遍弱化，他斷定為了恢復政府的權威，必須採取強硬行動。
此時距蘇聯瓦解還有兩年，但是鄧小平在一九八九年就堅信，蘇聯和東歐領導人沒有為維護黨和國家的權力做出足夠的努力。在波蘭，一九八九年四月四日的圓桌會議使團結工聯取得政治控制權，將總統一職改為由選舉方式產生，隨後便是共產黨的解散。巧合的是，波蘭定於六月四日舉行大選，而中國軍隊則在這一天占領天安門廣場。曾在蘇聯留學的江澤民後來讚揚鄧小平行動果斷，使中國沒有像蘇聯那樣分崩離析。
總數大約十五萬人的部隊已經在京郊集結待命。他們大多數是乘火車來的，但也有一些士兵是在六月一日乘十架飛機從更遙遠的成都和廣州抵達北京。為了預防需要更多的軍隊，廣州機場從五月三十一日開始有六天沒有售票。軍隊來自七大軍區中的五個，不過所有軍區司令員都表示贊成動用軍隊控制廣場，因此並不存在某軍區事後反對鎮壓學生的風險。無論結果好壞，他們都在一條船上。
... 回顧與展望中國的工筆畫有偉大的傳統，但各個歷史時期的發展不平衡，唐宋是高峰，元代以降，文人寫意成為主流，但也出現了像趙孟頫、呂紀、仇英、陳老蓮這些擅長工筆創作的大家。進入20世紀，金城、康有為等提出學習宋代、以工筆院體為「正軌」的主張，並湧現了劉奎齡、于非闇、陳之佛、徐燕孫、張大千、陳少梅、謝稚柳、劉凌滄、張其翼、田世光等一大批長於或兼善工筆的畫家。 ... 新中國時期，工筆特別是工筆人物畫向年畫、連環畫靠攏，在轉向通俗大眾化的同時，也拓展了題材與表現手段。新時期30年來，潘絜滋等打出「復興工筆畫」的口號，建立了全國與地方性的工筆畫會，工筆畫家和工筆作品空前增多。畫家們廣泛借鑑日本畫和各種現代繪畫的觀念、材料和手法，工筆畫的題材內容和形式風格正在經歷著巨大變化。 ... 工筆畫的前景如何？我想用「不可限量」四個字來形容。首先，工筆畫有大發展的可能。工筆畫有短暫的輝煌，元代以後就沒有得到充分發展，因此它有很大的生長餘地與可能。第二，中國歷史上沒有高度發展的寫實性繪畫和色彩性繪畫，只有工筆才可能成為高度發展的中國寫實性與色彩性繪畫。第三，處在「全球化」時代的工筆畫，可以自由借鑑現代藝術的種種經驗，即它不僅是裝飾的、寫實的、寫意的，也可以是表現的、觀念的、超現實的、魔幻的等等，即它的可開發性、可變異性還很大。 不過，這個前景不會自動到來。 ... 關於名稱、名分工筆畫、重彩畫、巖彩畫、工筆重彩畫，這些名稱，都被用來概括工筆畫，但它們其實是有區別的。 「工筆」指的是畫法，「重彩」指的是材料性質，「巖彩」指的是材料出處；「工筆重彩」指的是用重彩、工筆畫法創作的作品，但「工筆」也可以是「工筆淡彩」，所以並不等同於「工筆」。「巖彩」可以用工筆方法畫，也可以用寫意方法畫，所以也不等同於「工筆」。「重彩」與「巖彩」最為接近，但「重彩」也可以用非礦物性材料，「巖彩」就應該只用礦物性材料，二者也不同一。 ... 作這些生硬的區分是想說明，對一個藝術現象的語言表述只具有相對意義上的「準確」性，所以在名稱問題上不必太「較真」。一方面，要儘量尊重那些在歷史中形成的、約定俗成的概念，所以「工筆畫」這個簡單而通用的名稱，應當堅持；另一方面，對已經形成並被應用的新概念，如「巖彩」等，也要有一種寬容 的態度。當下的工筆畫所缺少的，是獨立的、彼此真正不同的藝術派別、風格與個性。 ... 材料的意義上世紀80年代以來，一些畫家借鑑吸收日本畫講究材料的特點，作了很多引進與探索的工作。材料屬於媒介、工具，但也有相對獨立的意義。當代工筆畫家用材料更加講究，豐富了工筆畫的樣式和表現力，開拓了工筆畫的新的可能性。不過，對於工筆畫創作而言，材料的功能是有限的。個別藝術家可以專門研究材料，進行新材料的實驗，但對於多數畫家來說，用材料創造出有情境、有思想、有技巧的作品，才是最重要的。 ... 寫實性與表現性和水墨畫相比，工筆畫更長於描繪，亦即更近於寫實，特別是人物畫。新中國時期提倡「革命的現實主義」，但由於政治意識形態的作用，作品有了「革命」卻總是丟了「現實」。靠近了年畫的工筆人物畫也是如此。新時期以來，畫家思想解放，可以大膽描繪現實了，但市場、娛樂的要求又使它去親近唯美、甜俗，所以中國的工筆畫始終缺乏真正的寫實主義作品，缺乏能夠直面血肉人生、揭示深層人性、有強悍精神力度的作品。在這方面，工筆畫還有極大的潛力和極大的可能性。突破的難點和關鍵主要不在技術技巧方面，而在畫家的觀念、思想力、情感指向方面。 ... 「表現」決非水墨畫的專利，工筆畫也能使作品具有非常感性、浪漫和表現的品質。問題主要不在工筆形式本身，而在畫家有沒有表現的氣質、才能與追求，以及這種表現有沒有觸及有意義的人性和人生問題。 ... 俗媚與逐丑工筆畫尤其工筆人物畫，畫美女、女人體、單純地表達和迎合人的生物性慾求，堪稱最時髦。我並不反對畫美女、裸女，而是批評在美女畫、裸女畫以及其他題材作品中的俗媚趣味。我只是希望工筆畫家警惕地反思這種現象，和俗媚保持距離，自覺追求高雅的格趣。 ... 「逐丑」是「媚俗」的另一端，是近年來出現的帶有普遍性現象。現代藝術普遍存在的「審丑」現象，但優秀的現代「審丑」作品，都具有「丑」與「真」的一致性。傳統和現代工筆畫一向以美為主要對象，它受到現代藝術的影響而吸納「審丑」，是很自然的現象，但如何吸納，如何處理與傳統觀念與習慣的關係，值得重視和研究。我這裡說的「逐丑」，是指一種為丑而丑、把丑與真分裂開來的現象。就是說，一些作品把形象（特別是當代農民）醜化，不是因為追求真實性，而是喜歡這種趣味，把這趣味當做一種風格與個性。這種「逐丑」同樣遠離真實。變形是需要的，脫離真實的為丑而丑、為形式而丑的「逐丑」不可取。 ... 無表情現象工筆人物畫有一個相當流行的現象，是淡化表情，甚至無表情——人物都無怨無怒、不悲不喜，眼神發獃，沒有感情表達。這在現代美女畫中尤其嚴重。出於特定的表現需要，淡化表情或無表情是完全可以的，但不管什麼身份、什麼情境中的人物都無表情，形成一種人人可用、可仿的無表情公式，就大成問題了。 ... 有表情或無表情，嚴格說都是一種表情。成功的作品不在有無表情，而在那表情（包括無表情）是否合乎情理，是否與特定情境中的人物身份、性格、心理相契合，是否恰當地表達了作者的觀念和意義追求，是否能與整個作品的風格、情調、形式手段融為一體，成為其藝術生命不可或缺的一部分。「無表情現象」違背了這一邏輯。把無表情作為一種時尚來追求，放棄了對人物內在精神與個性的刻畫，也就把工筆畫完全等同於大眾流行藝術，閹割和放棄了工筆畫的精英性即精神性和創造性追求。 ... 講求格調「格調」曾經是衡量中國畫的最高標準。格調是什麼？在我看來，它是透過形式風格、語言和技巧運用折射出來的人格價值——寓於美中的真與善的程度，業已形式化、物質化的精神品位。人品的高下與筆墨、色彩方法及其熟練程度並無必然聯繫，但與筆墨、色彩特別是筆墨、色彩品質、氣息一定相關。這種必然的連帶關係，決定了高格調的追求必然伴隨著對完美人格與超越精神的追求，對庸俗、低劣、市儈、無靈魂和醜陋靈魂的拒斥。人性完美永遠是一種理想，但不媚俗、不勢力、不張狂、不萎靡、不虛偽、不貪婪、不猥瑣等等，總是體現著一種崇高而切實的人格追求。畫家離不開市場，但必須追求高格調，否則就會成為市場的奴隸，毀了自己的藝術。 ... 工筆畫受大眾的喜愛，技術性比較強，畫家們容易接受市俗的影響，容易重技巧風格而輕格調趣味。由於歷史和現實的原因，20世紀尤其近半個世紀以來的中國畫家的鑑賞力普遍降低了。對此，我們還缺乏清醒的認知。通過多種途徑提高自己的藝術趣味和藝術鑑賞力，是改變工筆畫現狀、提高工筆畫品格的迫切課題。 責任編輯：吳磊
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